在我國(guó)現(xiàn)有殯儀館中，科學(xué)技術(shù)正不斷地進(jìn)入“生命終點(diǎn)站”，一些主要?dú)浽嵩O(shè)備設(shè)施的現(xiàn)代化，在很大程度上改觀了殯葬服務(wù)的技術(shù)和手段，改變了人們對(duì)死亡的恐懼，給受眾以更多的人性化服務(wù)，讓逝者在體面和尊嚴(yán)中離世，讓逝者親屬在親人“上路”中獲得尊重和寬慰。如告別、祭奠禮儀采用數(shù)字化技術(shù)、遺體冷藏和火化使用文明衛(wèi)生環(huán)保型的先進(jìn)設(shè)備等。在殯葬科普宣傳上，運(yùn)用科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法死亡的神秘，遏制迷信，倡導(dǎo)新風(fēng)；實(shí)行殯、學(xué)、研結(jié)合，“軟科學(xué)”與“硬技術(shù)” 結(jié)合，開(kāi)展科技創(chuàng)新、科技攻關(guān)；在傳承殯葬文化中，以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)和開(kāi)展殯葬文化理論研究，用現(xiàn)代文明理念和先進(jìn)文化科學(xué)引導(dǎo)、文明規(guī)范人們的殯葬活動(dòng)。

在我國(guó)的殯葬習(xí)俗中，受靈魂不死的宗教觀、慎終追遠(yuǎn)的孝道兩大文化觀念影響深。慎終追遠(yuǎn)作為殯葬觀念的核心，更具有豐富的倫理內(nèi)涵，形成了中國(guó)繁瑣的殯葬儀禮和風(fēng)俗。這種傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸演化帶來(lái)了封建迷信色彩濃厚、崇尚厚葬浪費(fèi)嚴(yán)重等諸多弊端。時(shí)至今日，殯葬的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣仍具有強(qiáng)大生命力。

現(xiàn)代殯葬文化是先進(jìn)的文化，是廣泛融合性的文化，是建設(shè)性的文化。未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，現(xiàn)代殯葬文化建設(shè)面臨著快速發(fā)展的機(jī)遇。隨著殯葬改革的深入發(fā)展，促進(jìn)殯葬單位向企業(yè)化方向轉(zhuǎn)化，殯葬產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出新的生機(jī)，形成一個(gè)龐大的綜合性的產(chǎn)業(yè)群，并必將要求現(xiàn)代殯葬文化適應(yīng)行業(yè)發(fā)展的需要，適應(yīng)喪屬消費(fèi)水平的需要，適應(yīng)殯葬文化與國(guó)際接軌的需要。面對(duì)機(jī)遇，現(xiàn)代殯葬文化的發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)，代表先進(jìn)文化的；具有全球性視野；重在建設(shè)，強(qiáng)化特點(diǎn)；實(shí)行跨越式發(fā)展；實(shí)現(xiàn)滿足廣大人民群眾殯葬及祭祀、追憶等活動(dòng)的合理要求，成為精神文明建設(shè)的重要陣地之一的戰(zhàn)略目標(biāo)。