安儀殯葬服務(wù)中心在遺體運(yùn)輸?shù)臅r(shí)候會(huì)提供專(zhuān)業(yè)的長(zhǎng)途殯儀車(chē)，進(jìn)行遺體運(yùn)輸，遺體返鄉(xiāng)，還有長(zhǎng)途殯葬車(chē)接送，遺體接送等服務(wù)。其每一輛殯儀車(chē)內(nèi)都配備有較好的遺體冷藏箱，保證遺體在運(yùn)輸?shù)倪^(guò)程中的完好無(wú)損。每一輛長(zhǎng)途殯儀車(chē)都有著高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)的司機(jī)，保證遺體的性。

殯葬文化，是在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中形成并沉淀下來(lái)的，集中了人們對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)、生存的價(jià)值、人性親情等有關(guān)于人類(lèi)本源性問(wèn)題思考得出的結(jié)論?；蛟S這個(gè)答案永遠(yuǎn)都不圓滿(mǎn)，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過(guò)程。

殯儀活動(dòng)是伴隨著人類(lèi)的死亡而開(kāi)展的，有了殯儀活動(dòng)也就有了相應(yīng)的服務(wù)活動(dòng)。但是由于人類(lèi)經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)期的自然經(jīng)濟(jì)，在這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，殯儀活動(dòng)是由家庭和親朋來(lái)承辦，不能走向社會(huì)成為一個(gè)獨(dú)立的服務(wù)領(lǐng)域。

隨著商品經(jīng)濟(jì)和工業(yè)革命的興起，殯儀服務(wù)業(yè)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，殯儀事業(yè)有的較大發(fā)展，其經(jīng)營(yíng)管理日益完善，設(shè)施設(shè)備明顯改進(jìn)，職工隊(duì)伍素質(zhì)提高，兩個(gè)效益持續(xù)增長(zhǎng)，具有現(xiàn)代特色的殯儀服務(wù)工作日益得到發(fā)展。殯儀服務(wù)業(yè)也成為了中國(guó)重要的社會(huì)服務(wù)業(yè)和民政事業(yè)，尤其是民政服務(wù)的重要組成部分。

現(xiàn)實(shí)生活中客死他鄉(xiāng)的事情，可以說(shuō)是常常有之。死者的親屬都希望死者能夠落葉歸根，在自己的家鄉(xiāng)安葬，讓死者能夠得到慰藉，但是我國(guó)政府處于對(duì)公共衛(wèi)生的考慮，對(duì)于遺體的運(yùn)輸作出了限制性的規(guī)定。